如果问大乘佛教的经典是什么，首推《金刚经》。《金刚经》传入中国之后，发展出六个主要的译本，其中，西域僧人鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》最为著名。据说，《金刚经》传入后，百姓争相诵读，几乎人手一本，家家传诵。“在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深的经典之一。在中国传统文化中，人们把《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》、《南华经》并列视为释儒道三家的宗经宝典。”

《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，是梵文的音译。“金刚”指千锤百炼的钢铁，意谓坚强不灭者，用来比喻“以大智慧断除人的贪欲恶习和种种颠倒虚妄之见”。梵语的“般若”，指“明见一切事物及道理的高深智慧”。“波罗蜜”意思是到达彼岸，就是“离生死此岸，渡烦恼中流，达涅槃彼岸”。《金刚经》就是“以金刚一样无坚不摧的大智慧，破除一切烦恼执著，超越生死而达到永恒安乐的归宿”，所以它的旨意在于普度众生，解救众生脱离苦难。

《金刚经》记载了佛陀释迦牟尼讲学的故事：相传在两千五百多年前，释迦牟尼在舍卫国的孤独园开辟道场。那时，有一千二百五十位大比丘跟随佛陀修行。释迦牟尼每天的生活很简单，早晨就穿戴整洁到舍卫国的大街小巷行乞。得到足够的食物后，佛陀回到孤独园，脱下衣服，洗干净双脚，开始***。可是，佛陀很少开口***，而是平心静气地坐卧，用自己的一言一行为众比丘做示范，使他们体会到佛家慈悲清净的意境。

《金刚经》全文围绕佛陀十大弟子之一的须菩提的提问而展开。须菩提问，众人要达到佛陀无上圆满的境界，究竟要树立什么样的目标？如何在实践的过程中安定本心？如何做到慈悲为怀？如何克服种种错误和心理障碍？佛陀回答得很圆妙，就是“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来”。也就是说，一切我们看到的听到的感受到的实实在在的事物，都是假象，终究会归于虚妄，消失在宇宙之间。而唯一能看清事物真相的方法，不是用“眼耳口鼻舌身意”，而是用智慧之心去观照。所以，人不必执著于假象，而应该用空灵的心态去应对，如此便无烦恼，问题也迎刃而解。

有人说，《金刚经》全文没有一个“空”字，却处处凸显“空”的境界。的确，“空”才是破戒一切虚妄的根本，“本来无一物，何处惹尘埃”，只要内心空无一物，就不会被表相迷惑，就能摆脱人世间的种种困局。就如《金刚经》末尾的佛偈所云：“一切有为法，如梦幻泡影；如梦亦如电，应作如是观。”如泡、如露、如电，都是无常；如梦，如幻，如影，都是无实，世事的无常和无实都是虚妄，不如就以“性本空”去应对。舍弃一切肉眼看到的事物“真相”，才能找到本质的真谛。

一部《金刚经》只有五千四百字，却为我们呈现出佛陀无上的大智慧。这不仅是佛教立教的初衷，也是在告诉我们如何解放心灵的枷锁，达到内心澄净的境界。可以说，读懂了《金刚经》，并能将其中的智慧付诸实践的人，就是佛陀了。难怪古今多少人，都把《金刚经》奉为圭臬。

小说《极简佛》 第14章 大乘经典：《金刚经》 试读结束。