话说老子在任周守藏室官的时候，有几次回家探亲，都想劝母亲跟着他去周国享受晚年；他的母亲在家乡已经住久了，街坊邻居也比较熟悉，不希望离开远去他乡。

转眼间已经过去三十年。一天，老子忽然收到家中来信说家里母亲病危，请马上回来。于是老子请示天子，快马加鞭赶到家中，却为时已晚，母亲已经去世。老子面对茫茫大地上的一堆黄土，想到已深在九泉之下母亲的灵魂，回忆着母亲慈祥容貌和在世时的养育之恩，老子悲伤欲绝，不吃不喝，就地而坐，沉思了很久，忽然觉着自己很愚蠢迟钝；于是恍然大悟，如释重负，所有的愁苦都瞬间消失，只觉得肚子饥饿身体疲倦。于是饱餐一顿，倒头大睡起来。

家将、侍女们都感到奇怪，等他醒来，问他这是什么原因。老子回答说：“人生在世，有情有智慧。有情，所以人与人之间能够和谐相处，互相温暖；有智慧，才能够明白事理而办事不乱。有情的人，智慧就容易缺失；智慧的人，情就容易占据主体。如果让情感占据了理智，那这个人便昏庸起来，办事也会不分青红皂白；用智慧控制情感的话，那这个人聪明并且办的事情不会超出限度。母亲生我，恩重如山。现在母亲辞我而去，我悲伤而情难断。情难断，人之常情。如果摆脱不了情感，不能让智慧控制住的话，便会乱了套，虽然现在很悲痛，但却不再表现出来。如今我端坐，沉思，忽然理智来到，便统治了我的情感，所以，情感是可以节制而事情就是可调理的。把感情的事控制住，事情才得以疏通，于是感到腹中饥饿，身体疲倦，所以睡着了。”

家中人就问老子：“理智怎么可能统治情感呢？”

“人这一辈子，都是从无到有的；既然从无到有，必然也会从有返回到无。既然我母亲已然仙逝，那理论上讲我们便没有了母子之情；相反地，母亲在我身边，我们的母子之情无人可以替代；我母亲去世了，我还留在家里，母亲的情已经消失，我的情还在；等到母亲和我都死掉的时候，则剩下的情也会随风飘逝。人之情在没有的时候，人之情的产生到重新消失，这两者不是也没有什么区别的吗？既然没有区别，人却沉溺其中，悲痛得想要死去，不是很愚昧吗？所以骨肉亲情非常难断，人就是这样，非常合乎情理；但难断是难断，如果超越了理智的界限，就违背了自然之理。违背自然之理非常的愚昧！我想到这里，才能吃得下饭，睡得着觉啊。”家人们听到老子的一番话，心中的疑惑终于被解开了。

人总有一死，如何看待生死，老子在二千五百年前就给我们了答案。情感的流露是人之常情，但过分拿骨肉亲情来宣扬，甚至将其变成工具，就完全变了味儿。违背了自然之理，于是变成了恶俗愚昧之人。

小说《极简老子传》 第7章 高论生死 试读结束。