传统的戏曲服装，俗称“行头”，包括戏衣、盔头、戏鞋等。戏服是美化了的古代服饰，也是一种艺术的再创造。它以明代服装为主，杂糅了上自唐代、下至清朝的各代服饰式样。戏服是在清代发展成熟的。

发展成熟的戏服，有着不同的含义和对应角色，即套式化。戏服里的角色皇帝、奴婢仆役、囚徒乞丐，各色人等，都有专门的服饰套式，每个角色的套式都与该角色的身份、地位、职业、场合乃至性格相配。比如“宰相”这个角色，在朝廷上要戴“相貂”，在家则要戴“相巾”了，这两者都是宰相的专用帽。

但是，戏服里的角色套式和历史的真实有时候是有出入的。因为明清时期是戏服的发展完善时期，所以戏服的套式在当时的社会背景下也是有历史原因的，有一些禁忌的。比如，传统戏曲服装中的“蟒”，是帝王将相的官服。其特点是圆领大襟，上面绣有云龙等纹饰，下摆和袖口都绣有海水纹饰。皇帝和将相的服饰区别在于，皇帝的是黄色团龙蟒，将相的是其他颜色的独龙蟒。宋代和明代对龙的垄断比较严，而元代和清代帝王则比较宽容。在元代，帝王把“真龙”的形象定为五爪二角，其他的“混江龙”“入云龙”等只能是四爪或三爪。而明代就界限很明确了，皇帝不仅把四爪或三爪的龙称为“蟒”，以区别于五爪的“龙”，还规定臣民不准穿蟒衣。在嘉靖十六年，作为兵部尚书的张瓒官，有一次穿了一件有点像蟒纹的衣服。明世宗看到后勃然大怒，谕阁臣夏言说：“尚书二品，何自服蟒？”夏言回答说：“张瓒穿的并非是蟒服，而是一件钦赐的飞鱼服，只是看上去色彩鲜明，有点像蟒而已。”但嘉靖皇帝说：“既然是飞鱼，为什么绣了两只角？”于是下令严禁这种衣服。如此可推测出，戏服系列中的“蟒”，是不可能出现在明代的。而清代就不一样了。清代的朝服之制规定，皇帝、后妃、皇子、亲王都可用龙袍；亲王世子、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、文武三品都用的是蟒袍。所以，戏剧中服装系列中的“蟒”的使用范围，是更符合清代的服饰观念的。关于戏中帝王的朝服称“蟒”而不称“龙袍”，那是因为这“帝王”真正的身份是“戏子”，怎么能够在真正的天子脚下称“龙袍”呢。

此外，跟历史的真实相比，戏服的式样还有夸张的成分，也可以说是艺术的创造，那也是为了更富于表现力，能给观众更多的艺术享受。在戏曲服装上，会多缀些漂亮的饰物，如珠花、绒球、雉尾等。比如在戏服中，吕布和周瑜在紫金冠上会插有两根长长的雉尾，这样演戏会更生灵活现，会更有表现力，而这是与历史不相符的。在《后汉书·舆服志下》有记载，吕布和周瑜生活的时代，是有一种武冠“加双鶡（hé）尾，竖左右”。而戏服上“翎子”比鶡尾可长多了，而且长了四倍都不止。

小说《极简衣》 第十九章戏服中为何没有“龙袍”？ 试读结束。